Resumen Este artículo muestra las traducciones y variaciones del modelo de las smart cities en las ciudades de América Latina. La smart city se ha erigido como un nuevo modelo urbano, basado en el uso de las tecnologías para responder a los variados y complejos desafíos que enfrentan las ciudades contemporáneas, que van desde la seguridad hasta el cambio climático. A partir del enfoque de movilidad de políticas se identifica el entramado de actores comprometidos con la difusión de este modelo urbano y se aborda la inclusión de las narrativas y proyectos de la ciudad inteligente en los debates y agendas del planeamiento y la gobernanza de las ciudades latinoamericanas. Los resultados revelan el carácter prescriptivo del modelo, su estandarización y la conformación de una "comunidad epistémica de élite" que ha sido determinante en la producción narrativa y material de la ciudad inteligente en la región. Ideas destacadas: este artículo de investigación analiza las variaciones y adaptaciones de la smart city como modelo urbano en el contexto latinoamericano a partir de la identificación de los proyectos considerados inteligentes, las narrativas que los soportan y los actores que los promueven.

Abstract This paper shows the translations and variations of the smart city model in Latin American cities. The smart city has emerged as a new urban model based on the use of technologies to respond to the varied and complex challenges facing contemporary cities, ranging from security to climate change. Based on the policy mobility approach, the network of actors committed to the diffusion of this urban model is identified and the inclusion of the smart city's narratives and projects in the debates and agendas of the planning and governance of the Latin American cities. The results reveal the prescriptive character of the model, its standardization, and the conformation of an "elite epistemic community" that has been decisive in the narrative and material production of the smart city in the region. Highlights: this research article analyzes the variations and adaptations of smart cities' urban model in the Latin American context, based on the identification of projects considered intelligent, the narratives that support them, and the actors that promote them.

Resumo Este artigo mostra as traduções e variações do modelo das smart cities nas cidades da América Latina. A smart city se erigiu como um novo modelo urbano, baseado no uso das tecnologias para responder aos variados e complexos desafios que enfrentam as cidades contemporâneas, que vão desde a segurança até a mudança climática. A partir da abordagem de mobilidade de políticas, identifica-se o tecido de atores comprometidos com a difusão desse modelo urbano e aborda-se a inclusão das narrativas e projetos de cidades inteligentes nos debates e agendas do planejamento e governança das cidades latino-americanas. Os resultados revelam o caráter prescritivo do modelo, sua padronização e a conformação de uma "comunidade epistémica de elite" que tem sido determinante na produção narrativa e material da cidade inteligente na região. Ideias destacadas: este artigo de pesquisa analisa as variações e adaptações do modelo urbano das smart cities no contexto latino-americano, a partir da identificação dos projetos considerados inteligentes, as narrativas que os suportam e os atores que os promovem.

ABSTRACT Introduction: The present work aims to propose the sustainable food security approach as a response to emerging challenges. Method: The structure of identification of approaches is used, 1) theoretical foundations, of a scientific - particular type, 2) epistemic objectification and 3) functional evaluation, supported by the documentary analysis of theoretical studies, methodologies, institutional documents and projects. Results: The sustainable food security approach is proposed, its possible response to emerging challenges through the link between the selected indicators and these challenges, as well as the principles under which it should operate. Discussion: As a trend, food security approaches are classified as traditional and emerging, as well as by their temporal evolution in stages, in this study they are classified as traditional, food and nutritional security, emergent and the sustainable food security approach is proposed.

RESUMEN Introducción: El presente trabajo tiene como objetivo proponer el enfoque de seguridad alimentaria sostenible como respuesta a los desafíos emergentes. Método: Se emplea la estructura de identificación de enfoques, 1) fundamentos teóricos, de tipo científico - particulares, 2) la objetivación epistémica y 3) la evaluación funcional, soportada en el análisis documental de estudios teóricos, metodologías, documentos institucionales y proyectos. Resultados: Se propone el enfoque de seguridad alimentaria sostenible, su posible respuesta a los desafíos emergentes mediante el vínculo entre los indicadores seleccionados y estos desafíos, así como los principios bajo los que debe operar. Discusión: Como tendencia los enfoques de seguridad alimentaria se clasifican en tradicional y emergente, así como por su evolución temporal en etapas, en este estudio se clasifican en tradicional, de seguridad alimentaria y nutricional, emergente y se propone el enfoque de seguridad alimentaria sostenible.

Resumen El objetivo de este trabajo es determinar la relevancia de la teoría informacional del conocimiento para el problema de la suerte epistémica. Argumento que el clásico enfoque de Dretske es equivalente a la condición de seguridad de Pritchard. Sin embargo, considero que esta manera de eludir la suerte epistémica exige lidiar con el llamado "problema de la generalidad". Argumento que una respuesta a este problema requiere una noción de seguridad diferente y propongo un enfoque informacional equivalente a esta versión del requisito. Concluyo que este enfoque es preferible a la condición de seguridad propuesta porque desvela relaciones conceptuales entre los elementos que constituyen el conocimiento.

Abstract The aim of this paper is to determine the relevance of an informational theory of knowledge to address recently discussed epistemic problems. I argue that Dretske's classical approach is equivalent to the safety condition proposed by Pritchard to avoid epistemic luck. However, I claim that Pritchard's condition has to be modified to avoid the so-called "generality problem" for reliabilism. I propose an alternative version of the requirement to deal with these problems and provide an equivalent informational condition. I conclude that this informational version is preferable since it reveals conceptual relationships between the constituents of knowledge.

ABSTRACT Safety has been proposed repeatedly as a condition to solve the problem of epistemic luck. (Pritchard, 2015) offers a peculiar defense of this condition, based in a general (not exclusively epistemic) notion of luck. In this paper I argue that the notion is no sufficient to characterize safety. Pritchard´s safety condition is vulnerable to the classic generality problem for reliabilism and the notion of luck does not provide conceptual resources to solve it. I propose naturalistic solution to the problem based on epistemic considerations.

RESUMEN La condición de seguridad ha sido propuesta repetidamente para resolver el problema de la suerte epistémica. (Pritchard, 2015) ofrece una defensa peculiar de esta condición, basándose en una noción general (no exclusivamente epistémica) de suerte. En este trabajo argumento que la noción de suerte no es suficiente para caracterizar a la seguridad. La condición de Pritchard es vulnerable al problema de la generalidad y dicha noción no nos da las herramientas para resolverlo. Ofrezco una respuesta naturalista al problema basada en casos específicamente epistémicos.

A medida que las demandas de tráfico crecen constantemente, y que algunos puentes vehiculares se deterioran debido a la corrosión, las agencias de puentes requieren de procedimientos no tan caros para respaldar decisiones sobre programas de mantenimiento costo-efectivos. En este artículo se propone una formulación basada en confiabilidad para la predicción del próximo tiempo de inspección incluyendo el deterioro por corrosión y la incertidumbre epistémica en el tiempo de inicio de la corrosión. Para la identificación del estado de integridad del puente, en donde se ha dado poco o ningún seguimiento, la predicción lleva una gran cantidad de incertidumbre epistémica. Se evalúa el impacto de esta incertidumbre en la probabilidad de falla del puente. La confiabilidad del puente se calcula comparando el momento máximo en el puente con su capacidad, el cual depende de la corrosión en las vigas del mismo. La probabilidad de falla del puente se compara con su valor aceptable, que se usa como umbral de seguridad y que se calcula de la minimización del costo total esperado en el ciclo de vida. Finalmente, la incertidumbre epistémica se introduce en el tiempo de inicio de la corrosión y se obtiene el próximo tiempo de inspección.

As the traffic demands grow constantly, and some vehicle bridges deteriorate due to corrosion, bridge agencies require non expensive procedures to support decisions on cost-effective maintenance schedules. In this paper a reliability-based formulation is proposed for the prediction of the next inspection time including the corrosion deterioration and the epistemic uncertainty on the corrosion initiation time. For the identification of the bridge integrity state, where little or no follow up has been previously made, the prediction contains a great deal of epistemic uncertainty. The impact of this uncertainty on the bridge failure probability is appraised. The bridge reliability is calculated by comparing the bridge maximum moment with the bridge capacity which depends on the corrosion on the bridge beams. The bridge failure probability is compared with the acceptable failure probability which is used as the safety threshold and it is calculated from the minimization of the annual expected life-cycle cost. Finally, epistemic uncertainty is introduced in the corrosion initiation time and the optimal next inspection time is obtained.

This article sets out to establish the distinctive traits of the three stages of the erotic reduction advanced by J.-L. Marion in contrast to the epistemic reduction to the cogito and the ontological reduction to Being. First, in the search for an assurance involving the other, the self-certainty of the cogito is replaced by the question "¿Am I loved from elsewhere?". Second, as the question cannot be answered by the way of self-love, a radicalized formulation must be given: "¿Can I love as the first one?" This new stage brings forth the analysis of phenomena in which each partner gives the other what he does not have on his own and at the same time has at his disposal only to offer it to the other, i.e., meaning, flesh, pledge, joy, faithfulness, and good-by=God be with you. Third, as this logic of love discloses the priority of the other, a final formulation of the reduction is afforded: "¡You, you have loved as the first one!" Marion contends that, through this precedence, God's love is revealed. A final assessment of Marion's contributions outlines overlappings and contrasts with other phenomenological positions.

Este artículo procura establecer lo rasgos distintivos de los tres estadios de la reducción erótica formulada por J.-L. Marion en contraste con la reducción epistémica al cogito y la reducción ontológica al ser. En primer lugar, en la búsqueda de una seguridad que involucra al otro, la autocerteza del cogito es reemplazada por la pregunta: "¿se me ama de otra-parte?". En segundo lugar, como esta pregunta no puede ser respondida recurriendo al amor a sí mismo, se impone una formulación radicalizada: "¿puedo amar, yo el primero?". Este nuevo estadio da lugar al análisis de fenómenos en que cada participante da al otro lo que no tiene de suyo y al mismo tiempo tiene a su disposición solo para ofrecerlo al otro, esto es, el significado, la carne, el juramento, el gozo, la fidelidad, y el adiós=a Dios. En tercer lugar, puesto que esta lógica del amor muestra la prioridad del otro, se presenta la formulación final de la reducción erótica: "¡Tú, tú has amado el primero!". Marion sostiene que, a través de esta precedencia, se revela el amor de Dios. Una apreciación final de las contribuciones de Marion esboza superposiciones y contrastes con otras posiciones fenomenológicas.